摘要：
鳩摩罗什婆，秦言童寿。」 智昇《开元释教录》：「大庄严经论十五卷（或无经字，马鸣菩萨造，或十卷，见长房录）。。沙门鳩摩罗什，秦言童寿。。，天竺人也。」 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》：「『大庄严经论』：十五卷，凡九十事，姚秦鳩摩。...
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鳩摩罗什婆，秦言童寿。」 智昇《开元释教录》：「大庄严经论十五卷（或无经字，马鸣菩萨造，或十卷，见长房录）。。沙门鳩摩罗什，秦言童寿。。，天竺人也。」 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》：「『大庄严经论』：十五卷，凡九十事，姚秦鳩摩。
书，统通林苑。周涉古今，括究儒释。昔高齐沙门释道慧，为《一切经音》。不显名目，但明字类。及至临机，搜访多惑。应愤斯事，遂作此音。征核本据，务存实录，即万代之师宗，亦当朝之难隅也。恨叙缀才了，未及覆疏，遂从物故，惜哉。 佛教最早在东汉时候沿丝绸之路传播到中国。取道中亚来的传教士，如鸠摩。
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shu ， tong tong lin yuan 。 zhou she gu jin ， kuo jiu ru shi 。 xi gao qi sha men shi dao hui ， wei 《 yi qie jing yin 》 。 bu xian ming mu ， dan ming zi lei 。 ji zhi lin ji ， sou fang duo huo 。 ying fen si shi ， sui zuo ci yin 。 zheng he ben ju ， wu cun shi lu ， ji wan dai zhi shi zong ， yi dang chao zhi nan yu ye 。 hen xu zhui cai le ， wei ji fu shu ， sui cong wu gu ， xi zai 。 fo jiao zui zao zai dong han shi hou yan si chou zhi lu chuan bo dao zhong guo 。 qu dao zhong ya lai de chuan jiao shi ， ru jiu mo 。
书。佛教学者认为它约在西元150年前后，在迦湿弥罗国（现今喀什米尔）编著而成。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毘婆沙论》，被称为毘婆沙宗，在他们的努力下，《大毘婆沙论》成为说一切有部的最高论书。 毘婆沙（梵语：vibhāṣā），是一种佛教註释书名称，主要用於对阿毘达摩论书。
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鳩摩罗罗多。因此，对本书的作者，引起学界的异说。『大庄严经论』，曾一再提到旃檀罽尼吒王（第十四事、三十一事），而说「我昔曾闻」。『大庄严经论』的作者，显然为出於迦腻色迦王以后。又『大庄严经论』，曾说到 ：「释伽罗王，名卢头陀摩」。这就是赊迦族Saka卡须多那Cashtana王朝的卢陀罗达摩。
阎摩（यम，Yama）是婆罗门教的神祇，尊称为「阎摩罗闍」（यमराज，Yamaraja），「罗闍」是大王之意。传说，阎摩有一位双胞胎妹妹——阎蜜（यमी，Yami），同时也是阎摩的伴侣，兄妹两人共同统管阴间，阎摩治理男鬼、阎蜜治理女鬼，为「双王」。 「阎摩。
[2018-12-06]. （原始内容存档于2018-12-06）. 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知（鲁政发[2006]136号）. 法搜. [2012-05-13]. （原始内容存档于2013-09-28）. 山东省人民政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知 鲁政字〔2015〕142号。
諦三藏历传》，其记载的真諦译经的部数及卷数，是《歷代三宝纪》所引二篇目录的总和。 马鸣菩萨的禪观法门由姚秦鳩摩罗什传译於《坐禪三昧经》之中，作为譬喻师的代表人物，时人以马鸣、龙树先后並举，鳩摩罗什所传禪法甚至被称为「宣马鸣所述」。隋朝净影慧远《大乘起信论义疏》记载，在《心论》、《杂心论》和《成实论。
唐李寿（李神通）墓门、石槨、龟形墓誌 石台孝经碑亭，亭上“碑林”牌匾为林则徐所书，碑亭内收藏《石台孝经》 现藏碑林的景云钟，原为西安钟楼挂钟 毕沅《关中金石记》说：“前后堂庑，皆鼎新焉，旋于土中，搜得旧刻数十片，遂取《石经》及宋元以前都，编排甲乙，周以栏盾。明代及近人所，则汰存其佳者，别。
量罗汉。其是弟子。故名正量弟子部。此三从人作名。四名密林部。从住处作名也。 据多罗那他《印度佛教史》印度往世书把难陀王和大莲华王当作阿育王的第四和第五代后人：“阿育王有十一个儿子，最殊胜的是鸠那罗。他出家以后，证阿罗汉果，因此以后未即王位，但他的儿子毗伽多阿育登位。毗伽多阿育王的儿子勇军因为修持毗沙。
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：Nalakuvara或Nalakubala，古译：那拏天、那罗鳩婆、那罗俱伐罗，是夜叉神，原父是佛教的北方多闻天王，守护佛门与世间，经典记载一同为帝释天属下。哪吒起源於佛教，於民间传说发扬光大，民间神话记载源於元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃於明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。。
ttarikā、十六Ṣoḍaśaka、鄔波离问Upāliparipṛcchā、摩纳毘迦Māṇavikā、毘尼得迦Vinītaka、本母Mātṛkā。这些內容未及译出，义净已先逝世。《十诵律》和僧伽跋摩所译的《萨婆多部毘尼摩得勒伽》有这些內容的对应部分。） 《律经》（梵：Vinayasūtra; 藏：འདུལ་བའི་མདོ，'dul。
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盖其才力只能鸠合众书以成书，而不能独抒已见，自铸伟词故耳。 《三长物斋文略》：寻摭十有六国八十余年善恶兴废之迹，亦由屠项搜辑之功，与他伪书异也。 《梦阑琐笔》 《古今伪书考补正》 s:史通通释 (四库全书本)/卷12：屠果博闻，欲起斯废，毋假初名，毋袭原数，谨循纂体，显号补亡，各於正史载记之余，人见书。
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《三教源流搜神大全》又名《三教搜神大全》，是神仙传记类著作，作者不详，七卷绘图本。大概完书于明代。清代叶德辉翻刻，收入《丽楼丛书》。因搜集儒释道三教圣贤及诸神，故名。对研究道教神系及民间诸神有一定参考价值。 《三教搜神大全》共收神像一百二十余幅，每幅像之后录其姓名字号、封赠谥号、神灵事迹等。内容与。
姚秦鳩摩罗什译有《首楞严三昧经》，主要在说明首楞严三昧，与《楞严经》內容不同。刘宋时译出的《法灭尽经》，译者失传，其中有提到佛法消失时，《首楞严经》与《般舟三昧经》会先消失。在唐朝之前，引述此段记载的文献，皆认为此处所说的《首楞严经》係指鳩摩罗什译出的《首楞严三昧经》，但是明清之后大多数人认为是指本经。。
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开始。道安的弟子后来分布各地，成为传教的主要力量。 鳩摩罗什为西域龟兹人。382年，前秦苻坚听从道安之建议，命大將吕光西征龟兹、迎接鳩摩罗什到长安。但后来前秦大乱，吕光隨即割据凉州，鳩摩罗什留居凉州共十七年。直到401年，后秦姚兴得以迎至长安。鳩摩罗什备受姚兴尊敬，待以国师之礼，入长安西明阁和逍遥园。
妙高山摩崖造像位於重庆市大足区（原大足县）西季家乡曙光村东风水库之南（距大足县城37公里），南宋造像，编8号，造像岩面宽36米，高6米。除一个窟是释、道、儒三教合一造像，其余的均是佛教造像。 1953年列为县文物保护单位，1992年3月19日列为重庆市第二批市级文物保护单位。1996年9月16日公。
最早传入中国的与净土有关的经典为《般舟三昧经》，由支娄迦谶于东汉时汉灵帝光和二年翻译。该经描述了通过观想或念诵佛名，而使十方诸佛特别是阿弥陀佛现前的法门要义。 《阿弥陀经》由鸠摩罗什翻译。该经用简洁华丽的笔法描绘净土世界的清净庄严，并有持名念佛的法门。现存唐玄奘的重译，名为《称赞净土佛摄受经》。。
理明窝摩崖造像，位于山东省泰安市东平县斑鸠店镇理明窝村，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。 1992年6月12日，授予山东省文物保护单位，是一座石窟寺及石刻。 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知（鲁政发[2006]136号）. 法搜. [2012-05-13]. （原始内容存档于2013-09-28）。
《翻梵语》：「罗摩伽三昧法门(译曰罗摩伽者游戱也)」 印顺《初期大乘佛教之起源与开展》：「题作『罗摩伽经』，不知是什么意义！近代虽有所推测，也没有满意的解说。「罗摩伽」，经中也作「毘罗摩伽」，都是形容「法门」──「解脱」、「三昧」的。」 释惠敏; Dhammadinnā. 《华严经》修慈法门与于闐语《赞巴斯特之书》第三章之禪观分析。
列传第六十五 艺术 陈训 戴洋 韩友 淳于智 步熊 杜不愆 严卿 隗炤 卜珝 鲍靚 吴猛 幸灵 佛图澄 麻襦 单道开 黄泓 索紞 孟钦 王嘉 僧涉 郭黁 鳩摩罗什 昙霍 台产 列传第六十六 列女 羊耽妻辛宪英 杜有道妻严宪 王浑妻鍾琰 郑袤妻曹氏 湣怀太子妃王惠风 郑休妻石氏 陶侃母湛氏 贾浑妻宗氏 梁纬妻辛氏。
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